| 释义 |
《诚斋易传》南宋杨万里著。认为元气是构成天地万物的根源。“乾（天）之元，物资以始；坤（地）之元，物资以生。始者，气之元；生者，形之元。”（卷一）提出唯物主义的宇宙生成论。“元气浑沦，阴阳未分，是谓太极”，“一气（元气、太极）者，二气（阴阳）之祖也。二气者，五行之母也”，由此形成整个物质世界。反对周敦颐以无极、太极为虚无的观点，指出“周子所谓无极者，非无极也，无声无臭之至也”（卷十七）。认为《易经》之道，即阴阳二气变化发展规律，“易之道一阴一阳而已”（卷十七）。从阴阳的对立统一出发，提出“天非和不立，物非和不立”（卷一）的命题。还把阴阳、大小、刚柔等对立面的转化看做“理之自然”的规律。有清刻本、《丛书集成》本。
诚斋易传书名。初名《易外传》，亦名《杨氏易传》。南宋杨万里撰。二十卷。始写于淳熙十五年（1188），成于嘉泰四年（1204），历时十七年，自谓“平生精力，尽于此书”。是书大旨本二程，曾与程著并刊。多以人事说《易》，而不像后儒“舍人事而谈天道”。明白踏实，平易近情，胜于“先天后天”等玄谈。故《四库全书总目提要》谓“其书究不可磨灭”。为研究杨万里哲学思想之重要资料。 |