| 常识 | 朱世卿 |
| 释义 | 朱世卿南朝陈人，亦名三议，自称寓滋先生。据传曾“心重《大乘》，口诵《般若》”，后转而批驳佛理。认为“万法万性，皆自然之理”而“非造物之功”；人生皆由命定，性命纯属偶然，“如温风转华，寒飙飏雪，有委溲粪之下，有累玉阶之上”，与“善恶报应”无关。主张“征其事”以验其言。其取证的比喻和方法，和范缜颇相类似。著有《性法自然论》。 朱世卿南朝陈学者，无神论者。自称“寓滋先生”。曾作《法性自然论》，当时释真观作《因缘无性论》加以驳难，由之可以断定二人同时。早年“非惟外学通敏，亦是内信渊明”，曾“心重大乘，口诵《般若》”，而后来“忽著自然之论，便成（兴）有性之执”，所以是出于佛而反佛，最终走向无神论的学者，其思想集中在《法性自然论》一文中。该文援引孔子、墨子、鹖冠子等百家之说，取道家自然之义，以反对佛教的因果报应之说，“盛辨自然”，以反对“高陈报应”。指出“夫万法万性，皆自然之理也”，认为人的性命、善恶、贫富、贵贱、生死、智愚、穷达等，皆是“自然而然”的“自然之数”，并非有对之加以“造为”的因果报应的决定者存在。他的无神论思想的观点和论证方式与范缜的无神论思想有相通之处。《法性自然论》收入《广弘明集》和严可均辑《全陈书》。 |
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