| 释义 |
符命汉代统治阶级依据君权神授理论，附和“祥瑞”所编造的一种凭信，以证明皇帝权位得自天命，所谓“王者受命之符”。刘邦起兵反秦，即以断蛇为符。西汉末年谶纬兴起，王莽利用符命篡夺政权，由是大盛。平帝死，前煇光谢嚣、武功长孟通上言丹石之符，文曰“告安汉公莽为皇帝”。“符命之起，自此始矣”。刘秀起兵反莽，复兴汉室，也以符命相号召。公元25年，儒生彊华自关中奉“赤伏符”至鄗。群臣即以此为王者受命之符，拥戴刘秀称帝。
符命指天降祥瑞，以示帝王受命的符信。《汉书·诸侯王表》：“班行符命。”相传文王之时“赤鸟衔丹书集于周社”。是周王朝受命之符。《礼记·中庸》“国家将兴，必有祯祥。”《吕氏春秋·应同》：“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。”均指符命。汉代谶纬中，以孔子为黑帝之子，以鲁哀公十四年“西狩获麟”为孔子受命的符瑞。许慎《五经异义》曰：“左氏说，麟是中央轩辕大角兽。孔子备《春秋》者，礼修以致其子，故麟来为孔子瑞。”（《礼记·礼运》正义引）公羊说则以获麟为孔子受命之瑞，又为周亡天下之异。 |