秦始皇求仙药与坑儒 

复古派的儒生们对秦始皇焚书极为不满。故卢生、侯生等方士(宣传鬼神求仙药之人)和一些复古主义的儒生串通一气，议论朝政。于是在“焚书”的次年(始皇三十五年，前212年)又发生了坑儒事件。从性质上来说，坑儒是焚书的继续，但起因有所不同。秦始皇晚年为求长生不老，寄希望于方士寻觅仙药，因此卢生、侯生作为方士开始很受宠幸。因他们曾答应给秦始皇寻找长生不死药。秦法规定，说了话做不到要治罪。他们根本搞不到长生不死药，更怕治罪。于是就以攻为守，到处宣传说：“始皇为人，天性刚戾自用”、“专任狱吏”、“上乐以刑杀为威”，并以始皇“贪于权势至如此，未可为求仙药。”(《史记·秦始皇本纪》)后相约逃亡。秦始皇闻讯大怒，认为儒生多以妖言惑乱黔首，于是下令御史案问诸生。诸儒生传相引告，牵涉了四百六十余人，皆被秦始皇活埋于咸阳(今陕西省咸阳市东北二十里)目的是“使天下知之，以惩后。”(《史记·秦始皇本纪》)这就是历史上所说的“坑儒”事件。坑儒虽然只是坑杀那些不满秦政的儒生，但其结果却激起了儒生的普遍反抗。陈胜、吴广起义后，孔子的后裔孔鲋立即怀抱礼器参加农民起义队伍就说明了这一点。