| 常识 | 汪应辰 |
| 释义 | 汪应辰（1119—1176）南宋信州玉山（今属江西）人，本名泽，字圣锡。绍兴五年（1135）进士第一。官至权户部侍郎兼侍讲、吏部尚书兼翰林学士并侍读，后以端明殿学士知平江府，甚有政声。秦桧力主和议时，他上疏以“因循无备”、“上下相蒙”为“可畏”，强调“思患预防”，大忤秦桧，出通判建州、袁州、广州等地，流落岭峤十七年。桧死，始还朝。不喜为文，以为不宜敝精神于无用。然每作辄过人。在翰苑二年，所撰制诰，温雅典实。为学博综诸家，本师张九成，又师吕本中，与师相反，不好佛学。治学“以至诚为本”，强调“尽其在我”，“惟行法以俟命，推诚以待物”，“学问之道止是揆于心而安，稽于古而合，措于事而宜”，反对“放弃典刑，阔略世务”，强调“体究涵养，躬行日用”（《宋元学案》卷四十六）。提出：“正，或未必中也”，对程颐所谓“中则正矣”表示异议。著有《玉山文集》，今存《文定集》、《石林燕语辨》。 汪应辰（1119—1176）南宋学者。字圣锡。人称玉山先生。信州玉山（今属江西）人。举进士，为秘书省正字，官至吏部尚书兼翰林学士。曾上疏高宗，强调“和议不谐非所患，和议谐而因循无备之可患”（《宋元学案·玉山学案》），得罪秦桧，遭流贬凡十七年。为学“博综诸家”。认为：“祸福得丧，在天而不在人，我何怨？是非毁誉，在人而不在我，又何尤？惟行法以俟命，推诚以待物。”（《玉山文集·答徐汉英》）吕祖谦曾从学其门下。有《玉山文集》。 汪应辰（1118—1176）宋文学家。初名洋，字圣锡。信州玉山（今属江西）人，学者称玉山先生。高宗绍兴五年（1135）进士第一，改名应辰。初授镇东军签判。召为秘书省正字。因忤秦桧，出通判建州。遂请祠，家居累年。后流落岭峤十七年。桧死，始还朝，绍兴三十一年（1161）召为吏部郎官，迁权吏部尚书。后以敷文阁直学士为四川制置使、知成都府。复因得罪权贵连遭贬谪，遂致仕。卒谥文定。少从喻樗、张九成诸人游，后与吕祖谦、张栻相善，于朱熹为从表叔，恒相与商榷往返。不喜为文，以为不宜敝精神于无用，然所作辄过人。著有《石林燕语辨》、《文定集》传世。生平事迹见宋周必大《周益国文忠公集》卷三八《祭汪圣锡尚书文》、朱熹《朱文公文集》卷八七《祭汪尚书文》、《宋史》卷三八七。 |
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