常识 | 李华 |
释义 | 李华(约715—约774)唐赵郡赞皇(今属河北)人,字遐叔。开元进士,又中宏辞科。天宝时,为监察御史,因劾按杨国忠亲属,迁右补阙。安禄山军陷长安,曾授伪职,乱平,贬杭州司户参军。上元时,被召,称病不拜。后李岘领选江南,奏为从事。因病辞官,卒。善属文,与萧颖士齐名。所作《吊古战场文》流传甚广。又撰《鲁山令元德秀碑》,时人称绝。力主文章尊经、载道,改革六朝以来衰靡文风,为韩愈所倡导古文运动先驱之一。原集已佚,后人辑有《李遐叔文集》四卷。 李华(约715—774)唐文学家。古文运动的先驱。字遐叔,赵郡赞皇(今属河北)人。开元进士,官至检校吏部员外郎。曾作《卜论》,论证龟卜的不可信。认为龟卜者“愚未知夫天地之心,圣达之谟。灵之寿之,而夭戮之,胱其肉,钻其骸,精气复于无物,而贞悔发乎焦朽,不其反耶?”意谓在焦灼、朽烂的骨头上找卦象,是可笑的行为。又引《易·乾卦·文言》:“夫大人者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶”,指斥迷信占卜者杀害长寿的龟,没有与天地合其德;一定用某种东西问卜,没有与月会其明;残害了介虫的生命却希望得到它的指示,没有与四时合其序;用死介壳制定难以决定的事情,没有与鬼神合其吉凶。指出夏、商、周的祭祀仪式,一直用尸(即用人扮作受祭的死者),战国时已不用。古代尸重于卜,龟卜亦当可废。指出当时相信鬼神者,“法坛 ![]() 李华(715—766)唐文学家。字遐叔。赵州赞皇(今属河北)人。开元二十三年(735)进士。天宝二年(743),举博学宏词科。十一载,迁监察御史。为权幸忌,调右补阙。安史乱起,赴邺奉母以逃,为叛军获,委以伪职凤阁舍人。乱平,贬杭州司户参军。自感不能完节安亲,乃屏居江南。上元中,召以左补阙、司封员外郎,称病不受。李岘领选江南,奏请为幕府,后擢检校吏部员外郎。因病辞官,归隐山阳。与萧颖士齐名,世称“萧李”,同为古文运动先驱。为文主尊经、载道。独孤及《赵郡李公中集序》称其文“大抵以五经为泉源”,为“文章中兴”之肇始者。《吊古战场文》为其代表作。《含元殿赋》,萧颖士赞为“《景福》之上,《灵光》之下”(唐李肇《唐国史补》)。所作《鲁山令元德秀墓碑》,颜真卿书,李阳冰篆额,人称“四绝碑”。他如《卜论》、《中书政事堂记》等文皆可观。亦有诗名,多为古诗。原有《李华前集》、《李华中集》,已佚。后人辑有《李遐叔文集》,今传。生平事迹见《旧唐书》卷一九〇、《新唐书》卷二〇三。 李华 约715—约774唐朝散文家。字遐叔。赵州赞皇(今河北赞皇县)人。开元二十三年(735)进士及第,天宝二年(743),又登博学宏词科。天宝十一年(752),入朝为监察御史,累转侍御史,礼部、吏部员外郎。因弹劾杨国忠亲属,得罪权幸,改任右补阙。安史之乱起,百官流窜,华欲暗中携老母逃离,被俘,署以凤阁舍人。乱平之后,贬为杭州司户参军。他自伤临危乱而不能保持节操,又不能安亲,遂屏居江南。上元中,以左补阙、司封员外郎召之,称病不受。后吏部尚书、领江淮选补使李岘置为幕僚,提升检校吏部员外郎。后因患病去官,客隐山阳。大历初,卒。他与萧颖士齐名,时称“萧李”。共同提倡古文,反对骈体,主张文章要以儒家思想为依归,实为中唐古文运动之先躯。他认为:“文章本乎作者,而哀乐系乎时。本乎作者,六经之志也;系乎时者,乐文武而哀幽厉也”(《赠礼部尚书清河孝公崔沔集序》)。他晚年奉佛,不甚著书,常为人撰写碑文,其所撰《鲁山令元德秀墓碑》,由颜真卿书写,李阳冰篆额,后人争相临模,称为“四绝碑”。其散文名篇有《吊古战场文》,诗作以《春行即兴》、《咏史》11首较著名。《新唐书·艺文志》著录《李华前集》10卷、《中集》20卷,皆不传。后人辑有《李遐叔文集》。 |
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