| 释义 |
《昕天论》三国吴姚信著，一卷。以为浑天盖天两家，未曾解决地何以不陷问题：“若使天裹地如鸡子，地何所倚立而自安固？若有四维柱石，则天之运转，将以相害。使无四维，因水势以立，则非立性也。”认为大地不能安固于天内，表明浑天之说无当；四维柱石阻碍天盖运转、水上大地不能稳固而立，显示盖天所见有误。由此提出“天之体南低入地，北则偏高”。又论寒暑变化说：“冬至极低，而天运近南，故日去人远，而斗去人近，北天气至，故水寒也。夏至极起，而天运近北，故斗去人远，日去人近，南天气至，故蒸热也。”其说尽夜变化，则本浑天：“极之高时，日行地中浅，故夜短；天去地高，故昼长也。极之低时，日行地中深，故夜长、天去地下，故昼短也。”其说为浑盖两说合而为一的新型天地结构模型。是书著录于《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》，而宋李昉《太平御览》所引，有不见于晋、隋二史之《天文志》者，其失传或在二宋之间。清马国翰有辑佚一卷，收入《玉函山房辑佚书》，有嫏嬛馆、楚南书局、上海古籍出版社等本。 |