| 释义 |
易堂学派亦称“易堂学”、“易堂九子”。明清之际以魏禧、彭士望（危躬庵）为代表的九位学者组成学术流派。形成于清顺治初期。“易堂”原于魏禧之父魏兆凤于明亡后，“剪发为头陀，隐居翠微峰下，是冬，筮《离》之《乾》，遂名其堂为易堂”（《清史稿·魏禧传》）。后九子讲学其中，故名。魏禧、彭士望外，另七子为魏洋（际端）、弟魏礼、李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿、林时益（朱议霶）。彭士望、林时益为南昌人，其七子均宁都人。明亡，他们均以不同形式参加过抗清活动，失败后，隐居宁都翠微峰，入清，又拒绝征诏仕清，躬耕讲学为生。学术上主张实学与事功，通达时务。彭士望主张“核名实，黜浮伪，专事功，省议论，毕力于有用之学”。魏禧亦教导学者“留意一切有用之学”（《魏叔子文集·复沈甸华》）。彭任强调学者不在辩之不详，而在行之不笃。李腾蛟论史着重论古以证今。邱维屏精于实学，方以智曾数与之研讨历算。九子皆不尊理学，亦不反理学，认为程朱陆王各有可取之处，又不赞成其空虚不切实际。九子均有著作传世。《清史稿·谢文洊传》中称易堂九子“节行文章为海内所重”。方以智赞“易堂真气，天下无两”（《清史稿·魏禧传》）。易堂九子至三藩之乱平定后，或老或辞世，其学渐微，其传人主要有南丰人梁伤（质人）、魏礼之子魏世倣、魏世俨等。学侣同调有方以智、萧士玮、李因笃、鹿继善等。 |