| 释义 |
明一者皇，察道者帝《管子》对政治、军事境界的划分。《管子·兵法》：“明一者皇，察道者帝，通德者王，谋得兵胜者霸。故夫兵虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。”《管子》将古往今来的政治军事形势划分了四个等次：最高者为“皇”，或指“三皇”时代，其特点是“明一”。“一”当为最高境界，《老子》有言：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”（老子·三十九章）故“明一”者，当为浑然一体的“至德”世界。其次者为“帝”，或指“五帝”时代，其特点是“察道”。此时虽已有征伐，其主政者仍能如天帝一样管辖下民。再次者为“王”，其特点在于“通德”，由“敬德保民”而领有天下。孟轲所称“保民而王，莫之能御也”，即为这一境界。最下者为成就霸业，其特点在于以“谋”与“兵”而取胜。管仲辅齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，正是这一境界的典型代表。可见，《管子》所向往的，依然是“备道至德”，是大道通行的上古时代。既已时至春秋，乃不得已而用兵，虽不能达于“备道至德”，亦可以“辅王成霸”。 |