战国时期的散文 

战国时的散文从大体上可以为分两类；一类是历史散文，另一类是诸子散文。历史散文以《国语》、《左传》、及《战国策》为代表。历史散文不仅详尽丰富地记录了当时或先前所发生的历史事件，而且生动细致地刻划了很多历史人物，具有较高的文学价值。战国时期的诸子散文以《孟子》、《庄子》、《荀子》及《韩非子》为代表。诸子散文的叙事成份较少，而以说理为主要特征。它们或注重理论分析，或注重阐发事理，而且讲究逻辑、富有文采。另外，善用比喻也是诸子散文的一大特征。

战国时的历史散文对后世历史家和古文家的写作产生了极其深远的影响。如司马迁的《史记》不仅采用了《左传》、《战国策》的不少材料，而且在行文上也受到了一定的启示。《史记》中的论赞，实际上就是《左传》中“君子”云云的继承。又如唐代的古文家韩愈、柳宗元的一些散文，就是模仿《左传》、《国语》的行文风格而写成的；宋代苏洵、苏轼的一些政论文章，也是受了《战国策》的影响。诸子散文对后世的影响也是显而易见的。如汉初政论家贾谊，晁错的政论文便是从荀卿、韩非等人的议论文发展而来的。《论语》一书的对话体形式，后人亦有模仿，如杨雄的《法言》、王通的《中说》。唐代韩愈的《原道》、《与孟尚书书》及《送王秀才序》等篇的风格，都接近孟子；柳宗元论文，主张“参之《孟》、《荀》以畅其支；参之《老》、《庄》以肆其端。”(《答韦中立论师道书》)更公开声明要向诸子学习。苏洵平生好《孟子》，曾端坐读之七八年，而苏轼之文，最得力于《庄子》，他说：“吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣(《东坡先生墓志铭》)。”可见，诸子散文对后世的影响是何等深远。