| 常识 | 恽代英 |
| 释义 | 恽代英（1895—1931）中国无产阶级革命家、中国早期青年运动领导人、思想家。又名蘧轩，字子毅。江苏武进（今常州市武进区）人。1918年武昌中华大学毕业。1920年创办利群书社。1921年底加入中国共产党。1923年起任上海大学教授，中国社会主义青年团中央执行委员、宣传部主任，创办和主编《中国青年》周刊。1925年参与领导五卅运动。1926年当选为国民党第二届中央执行委员。5月起，任黄埔军校政治主任教官、武汉中央军事政治学校政治总教官。1927年7月赴九江任中共前敌委员会委员，参与组织南昌起义，起义后当选为革命委员会主席团成员。12月参与领导广州起义，任广州苏维埃政府秘书长。后任中共中央宣传部秘书长、组织部秘书长。是中共第五、六届中央委员。1930年4月因抵制“左”倾错误，被指责为“机会主义”，调任中共沪东区委书记。5月在上海被国民党当局逮捕，次年4月29日在南京遭杀害。他热心研究哲学。20世纪20年代初，开始倾向马克思主义，在拟定《少年中国学会丛书》选题计划时，把“马克思及其学说”列入全部二十六个项目之首，并翻译考茨基《阶级斗争》一书，摘译恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》。曾在《新青年》、《东方杂志》等刊物上发表《物质实在论》、《经验与智识》、《论信仰》、《新无神论》等哲学文章，通过对中外哲学家物质观的分析批判，肯定“物质必为实在”，“吾人之知觉必待感官受外物之刺激而后发生”，把智识分为认识和知识两部分，前者是感性认识，后者是理性认识，但“凡可称为智识者，非直接从经验中得来，即间接从经验中得来”，感性之认识需提升到理性之智识；并强调正确认识的形成需要反复经验和研究。批判“天启之智识”和“单纯之经验”的观点，强调“信与智相较，即相形见绌”，认为人们对神的崇拜是科学不发达所致，主张无神论。1929年底，写《怀疑论》一文，批判不可知论，提倡怀疑的态度和方法。五四运动后，从信奉新村主义的空想社会主义转向科学社会主义。在1924年至1925年参加批判国家主义和戴季陶主义的斗争，发表《评醒狮派》、《读〈孙文主义之哲学基础〉》等文，注重用马克思主义基本理论探索中国革命问题，在众多论著中对中国社会各阶级在革命中的地位和作用、中国革命的性质和前途、武装斗争的重要性等都有正确的分析，为中国共产党的新民主主义革命理论的形成作出了重要贡献。遗著编为《恽代英文集》。 |
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