| 常识 | 思孟学派 |
| 释义 | 思孟学派战国时以子思和孟轲为代表的儒家派别之一。《荀子·非十二子》最先把子思和孟轲并提。据考证，子思受业于曾子，孟子受业于子思之门人，因其有师承和思想联系，故近人以“思孟”名其派。《中庸》、《孟子》为研究其思想的基本著作。以“诚”为最高范畴。《中庸》：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”精神性的“诚”是主宰宇宙万物的天道，而又为人心所固有，故主张“存诚尽性”、“存心养性”，注重内心省察的修养工夫。认为把握自身固有之“诚”，发挥人之本性，就可以从尽“人性”到尽“物性”，而达于“至诚通天”、“至诚通神”的“天人合一”境界。宣传以仁、义、礼、智为内容的“性善论”和生而知之的“良知良能”说。设计“仁政”的政治蓝图，要求“正经界”、“制民之产”和“省刑罚、薄赋敛”。强调“君子”与“小人”的分野，但看到民的重要，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》）。对后世影响甚大。 思孟学派战国时儒家学派之一。孟子曾受业于子思的学生，将子思的学说加以阐发，形成儒学一派。荀子评论先秦学术时，以子思和孟轲并提（见《荀子·非十二子》），后世遂有称思孟学派者。思孟均注重内心省察的修养方法。主张“性善”、“尽心养性”、“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”等观点，对后世影响甚大。《中庸》和《孟子》是代表这派思想学说的主要著作。近年出土的《郭店竹简》中的儒家佚籍为研究思孟学派提供新的线索。 |
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