| 常识 | 寂体 |
| 释义 | 寂体明聂豹用语。语出《双江论学书》等。意为良知本体是寂静的。聂豹在被捕入狱期间“闲久静极”，体会到良知本体是寂静的。他说：“良知本寂，感于物然后有知，知其发也。不可遂以知发为良知，而忘其发之所至也。心主乎内，应于外而后有外，外其影也。不可以其外应者为心，而遂求心于外壳也。故学者求道，自其主乎内之寂然者求之，使之寂而常定。”（《明儒学案·江右王门学案二》）。由于良知本体是寂静的，因而修养功夫就应当是“归寂”。他反对王门中的现成良知派，指出其基本的错误在于以“知觉”为“体”，“恻隐羞恶，仁义之端，而遂以恻隐羞恶为仁义可乎哉？今夫以爱敬为良知，则将以知觉为本体。”（《送王唯中归泉州序》）该用语所提倡的良知本体论，成为聂豹思想的重要标识。 |
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