| 常识 | 子华子 |
| 释义 | 子华子战国时魏人。或认为即莫敖子华。继承杨朱“为我”思想。认为诸侯“愁身伤生”而争天下，是不值得的。注重养生，以“六欲”（生、死、耳、目、口、鼻）皆得其宜为“全生”，部分得其宜为“亏生”，“六欲”莫得其宜为“迫生”。“全生为上，亏生次之”，“迫生不若死”（《吕氏春秋·贵生》）。传有《子华子》三卷，系后人伪托。 子华子战国时魏人。有云即程子，名本，字子华。发挥杨朱的“为我”思想，认为“两臂重于天下也，身又重于两臂”（《吕氏春秋·审为》）。主张“贵生”、“全生”，“所谓全生者，六欲皆得其宜”，认为“全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下”（《吕氏春秋·贵生》），反对不义的苟生。韩、魏相与争侵地，他曾见韩昭釐侯，教其“知轻重”得失（见《吕氏春秋·审为》、《庄子·让王》）。思想接近道家。今本《子华子》三卷，题为周程本撰，但史志均不录，系后人伪托。 子华子一说作者为战国时晋人程本（字子华），一说为魏人莫敖子华。《汉书·艺文志》未著录。该书注重养生，发挥杨朱“为我”思想。书中记孔子赠其束帛，并托孔子言曰：“今程子，天下之贤士也。于斯不赠，则终身弗能见也。”原书久佚。有清马国翰《玉函山房辑佚书》等辑佚本。 |
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