| 常识 | 天地之性 |
| 释义 | 天地之性亦称天命之性、义理之性、本然之性。与“气质之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”认为“气质之性”是恶的根源，只有去除“气质之性”的蒙蔽，才能恢复真正的人性。程朱提出“性即是理”（《河南程氏遗书》卷十八）和“性是太极浑然之体”（《晦庵先生文集》卷五十八）之命题，把仁、义、礼、智视为人之本性和“太极”之体现。认为“天地之性”“专指理言”（《朱子语类》卷四），“理”（太极）为至善，故天赋予人之“义理之性”至纯至善。然“天地之性”须寓于“气质之性”中，人之气质有昏明清浊之异，故有智愚、贤不肖、尊卑贵贱之分，由此提倡“存天理、去人欲”之说。 天地之性即“天命之性”。 |
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