| 常识 | 复雅歌词 |
| 释义 | 复雅歌词词总集。宋鲖阳居士编。编者有《满庭芳》词传世，见《全宋词补辑》。该集提及李清照，当为宋南渡初人。《直斋书录解题》著录“五十卷”，称“题鲖阳居士序，不著姓名，末卷言宫词音律颇详，然多有调而无曲”，《文献通考》亦著录“五十卷”。南宋黄昇云：“《复雅》一集兼采唐、宋，迄于宣和之季，凡四千三百余首”（《中兴以来绝妙词选序》），故其书似为兼采词话之词集。此书久已亡佚，近人赵万里辑得十首，刊入《校辑宋金元人词》中，据赵氏序称，据近世征引所见，其书分前、后集，体例与《本事曲子集》、《古今词话》等相类似，“同可视为最古之词林纪事”，可参阅“文学理论批评”单元同名条。 复雅歌词词话。宋鲖阳居士著。原书五十卷。采录唐宋迄于宣和之季词四千三百余，间附本事及评论。久佚。今存乃赵万里从《岁时广记》、《花草粹编》等书中辑得，十则。据鲖阳居士《复雅歌词序》，所谓“复雅”乃复大雅、正雅之意，故评论中好用汉儒解经方法，强调风雅讽喻之义。如评苏轼《卜算子》“缺月挂疏桐”云：“缺月，刺明微也。漏断，暗时也。幽人，不得志也。”所论不免牵强，为后世所讥。然谭献以为：“作者未必然，读者何必不然？”（《复堂词话》）常州派“寄托”之说显然受其影响。有《词话丛编》本。 |
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