国学
西夏建国后，党项族的蕃学蕃礼与中原地区传入的汉学汉礼长期并存而时有斗争。梁氏擅权，汉学汉礼一度衰落。永安二年(宋元符二年，公元1099年)，崇宗乾顺亲政后，采纳汉族官僚薛元礼之议，大力尊崇儒学，诏定汉学为国学，专设教授，收徒传习儒学。并于学中建“养贤务”专掌膳食等后勤事务，以供师生食用。汉学遂在西夏得到广泛传播。
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国学学校名。（1）西周置于王城及诸侯国都之官学，分大学和小学，以礼、乐、射、御、书、数六艺教其学生。大学以习礼、乐、射、御为主，小学以书、数为主。（2）泛指京师官学，如南北朝之国子学、太学、四门学。（3）国子学、国子监之别称。（4）西夏官学之一。贞观元年（1101）于蕃学之外另置，设教授，收弟子三百，教儒术、尚诗书、重汉学，并立养贤务以供廪食。人庆元年（1144）州县亦置，增弟子三千。
国学通常指中国固有之学术，其是以儒学为主体，由道、佛、墨等传统中华文化所组成。有广义与狭义两种内涵： 广义指中国一切过去的历史文化，即中国百家之学，也可称作“大中国学”。狭义指中国传统的思想文化，主要是指西学传入前的中国文化，即中国的旧学，尤指经、史、子、集中经学的训诂学与考据学。“国学”一词，始见于清光绪三十三年（1907）。刘师培、章炳麟、邓实等人主办的《国粹学报》，其中载邓实《国学精论》一文，以“国学”区分“西学”，是“国学”一词的滥觞。其后章太炎著《国故论衡》，又作《国学概论》的演讲，使得“国学”的名称很快流行起来。“国学”的出现，是在“西学”传入中国后中国学人对此反思的结果，在这层意义上，“国学”又可称作“中学”。在此反思过程中先后产生两大学派：一是以刘师培、章炳麟等为代表，以《国粹学报》为阵地的“国粹学派”；另一派是以胡適、傅斯年、毛子水、顾颉刚等为代表，以科学方法为研究手段的“整理国故派”。“国学”的分类大致有这几类：一、 以典籍文献的内涵分，基本指经、史、子、集四类中的“经”；二、 以义理、词章、考据、经世等分，指其中的义理之学；三、 以中西之学分类，指“中学”；四、 以西方的学科分类，指人文学科甚至包括神学。
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