| 常识 | 唐顺之 |
| 释义 | 唐顺之（1507—1560）明常州武进（今江苏常州）人，字应德、义修，号荆川。嘉靖进士，选庶吉士。历兵部武选主事、吏部主事。嘉靖十二年（1533）任翰林编修，校累朝实录，因忤权臣罢职。十八年复任，兼春坊右司谏。以朝请太子事削职，归隐于宜兴阳羡山，读书十余年。三十七年召为职方员外郎，进郎中。视师江南以备倭。擢右通政，参与崇明御倭战役，迁右佥都御史。三十九年泛海巡视军情，归途于通州（今江苏南通）病死。追谥襄文。善古文，推崇唐宋八大家。于天文、地理、兵法、乐律、武术无不精通，曾指点戚继光枪法。著有《荆川文集》、《史纂左、右禅编》，并辑选古文多种。 唐顺之（1507—1560）明学者。字应德，号荆川。武进（今江苏常州）人。嘉靖八年（1529）会试第一，授武选主事。在官场几起几落，先后任翰林编修、太仆少卿、佥都御史等。初喜李梦阳诗文，后取法欧阳修、曾巩，更得益于王畿。其心学观点以天机为宗，无欲为工夫。把天机看作是心体之流行不息者，说：“天机即天命也”、“天机活泼，其寂与感，自寂自感，不容人力。吾与之寂、与之感，只是顺此天机而已，不障此天机而已。”指出：“障天机者莫如欲”（《与王道思》）批评“以其世间功名富贵之习心，而高谈性命之学，不亦远乎！”（《与念庵》）还批评当时一味主静和以无意为宗之学，提出“心本活物”（《答南野》）、“离物无心”以及“心本无著、中本无体”（《明道语略序》）等观点。并认为“儒佛分途，只在天机之顺逆耳。”有《荆川集》、《荆川稗编》、《武编》、《文编》等。 唐顺之（1507—1560）明散文家。字应德，一字义修，学者称荆川先生。武进（今属江苏）人。早年博洽群籍，举嘉靖八年（1529）会试第一，授庶吉士，调兵部主事。引疾归。后又在吏部任职。嘉靖十二年，任编修，校列朝实录。后屡任屡罢，曾卜居阳羡山中，读书十余年。召为职方司员外郎，出核蓟镇兵籍，又往南畿、浙江视师，并立有战功。嘉靖三十九年汛期至，力疾泛海，度焦山，至通州而卒。崇祯年间追谥文襄。与王慎中、陈束、李开先等并称“嘉靖八才子”，早年与王慎中见解不合，后渐一致，互相倾挹，号为“王唐”，始创唐宋派。于学无所不窥，为古文有大家风范，演迤详赡，为时人仰慕。其文迹近曾巩、欧阳修，诗非所长，但五言诗也以“文理精密，嗣响颜谢”（朱彝尊《明诗综》）见称。著有《荆川集》，另著有《叙沈希仪广右战功》（即《广右战功录》）等。生平事迹见明赵时春《赵浚谷集》卷一〇所作墓志铭、《明史》卷二〇五、《国朝献征录》卷六三。 唐顺之 1507—1560字应德，一字义修，号荆川，人称荆川先生，武进(今属江苏常州)人。明世宗嘉靖八年(1529)进士，改庶吉士，调兵部主事，后引疾归。十二年(1533)，诏选翰林院编修，校累朝《实录》。因不肯依附张璁，罢归。十八年(1539)，起故官兼春坊右司谏。与罗洪先、赵时春请朝太子，复削籍归。卜筑阳羡山中，读书十余年。及倭寇蹂躏大江南北，经赵文华荐，命往南畿、浙江视师，与胡宗宪协谋讨贼。曾亲自率军泛海，昼夜行六、七百里，巡视江阴抵蛟门大洋，邀击停泊崇明三沙倭寇船只；援江北，与凤阳巡抚李遂大破倭寇于姚家荡。以功擢右佥都御史，代李遂巡抚凤阳。三十九年(1560)，汛期至，力疾泛海，卒于通州(今江苏南通)。毅宗崇祯中，追谥襄文。顺之博学多识，自天文、数学、地理、兵法、乐律无所不究，尽取古今载籍，融汇删削，著《左》、《右》、《文》、《武》、《儒》、《稗》六《编》传世。受王畿心学影响，闭户兀坐，多所自得。为唐宋派嘉靖八才子之一。为诗文，先学古文辞，后变而学欧(阳修)曾(巩)作文之法，与王慎之齐名，时有“王、唐”或“晋江、毗陵”之称。其论文法，偏重文章结构，即开合首尾经纬错综。主张学文当由唐宋入手，以有法为宗，然而上窥秦汉，达到法寓于无法之中的境界。同时又强调为文之意，即求心中之天理。作文讲求“本色”，即求真精神与千古不可磨灭之见。其尚真与重视独特见解的观点对矫正七子派拟袭之风有积极意义。著有《荆州集》。 |
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