| 常识 | 三科九旨 |
| 释义 | 三科九旨中国历代治“春秋公羊学”的经学家对孔子“微言”即《春秋》“微言”的概括。认为《春秋》书法于三个科段之内，含九种旨意，作为评说、褒贬世事的准绳。《公羊传》徐彦疏引东汉何休《春秋文谥例》：“三科九旨者。新周、故宋，以《春秋》当新王，此一科三旨也”；“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞，二科六旨也”；“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄，是三科九旨也”。以为就时代论，孔子为殷人的后裔，据东周之世，笔削《春秋》以成素王之业，为后世立法；就史事论，《春秋》分十二公为三世，隐、桓、庄、闵、僖五公之事为孔子所传闻，文、宣、成、襄四公为孔子所闻，昭、定、哀三公为孔子亲见；就亲疏论，《春秋》为鲁史，故以鲁国为内，诸夏列国为外，“夷狄”又为诸夏之外。又宋衷注《春秋》，以张三世、存三统、异内外为三科，以时、月、日；王、天王、天子；讥、贬、绝为九旨。三世指夏、商、周；夏为人统，商为地统，周为天统；时、月、日，指纪事的详略，王、天王、天子，指称谓的远近亲疏；讥、贬、绝，指书法的轻重。清今文经学家孔广森曾另解“三科九旨”，以天道、王法、人情为三科；时、月、日；讥、贬、绝；尊、亲、贤为九旨（见《春秋公羊通义》）。 |
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