常识“王充”是什么意思，起源、典故、生平简介及释义-历史文化

常识

王充

释义

王充27—约97

王充

东汉唯物主义哲学家。字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。出身寒门，少孤。曾游学京师洛阳，受业太学，师事班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常去书肆阅览，过目能诵，遂博通九流百家之言。返故里后教授生徒。任郡功曹，以数谏不合，去职。乃闭门潜思，专事著述，门窗墙壁各置刀笔，有心得即记之。后被召为从事，转治中，仍辞职还家。章帝特诏征召，以病不行。卒年约七十。以毕生精力，历时三十年，著《论衡》一书，计八十五篇(现缺《招致》篇)，二十余万言。极力反对谶纬迷信，坚持批判神学目的论，奠定了我国战斗唯物主义之基础。认为气为宇宙万物之本，万物皆系自然存在，并无意志。日蚀月蚀，云雨霜露非祥瑞或灾异之征兆，与人事无关。还揭露封建统治者借“天意”以吓人民是骗局。在人的形体、精气和知三者关系上，认为“形须气而成，气须形而知”(《论死》)。人死则形神俱灭，由此得出无鬼的结论。在认识论上，肯定圣人不能先知，认为首先须由人感觉器官与外界事物相接触，才能获得知识。感性材料必须上升到理性认识，并以效果检验认识的正确性。但不了解人们的认识是不断发展与提高的。在历史观方面，反对复古主义，肯定“今胜于古”、“汉盛于周”之历史进化观，但存在自然命定论。重视文章的社会作用，可驱民使之归实诚，要求文章内容与形式统一，反对雕文饰辞与言过其实。另著《养性书》、《讥俗节义》、《政务》等书，今佚。

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