| 常识 | 刘逢禄 |
| 释义 | 刘逢禄（1776—1829）清江苏常州人，字申受，又字申甫，号思误居士。嘉庆进士。官礼部主事。与李兆洛（申耆）齐名，号“常州二申”。自幼得外祖庄存与之传，后向从舅庄述祖问学，述祖有“刘甥可师”之语。又曾与同邑张惠言共究《周易》、“三礼”之学。为经今文学派（即“常州学派”）的奠基人。在礼部时，辄引经义决事。精于《公羊春秋》，专主董仲舒、何休、李育之学说。著《春秋公羊经何氏释例》，发挥公羊学“微言大义”，并谓“《春秋》者，五经之管钥也”，“拨乱反正，莫近《春秋》，董、何之言，受命如响”（《叙》）。主张“张三世”、“通三统”等，对近代改良主义思潮颇有影响。又著《左氏春秋考证》，认为《春秋左氏传》原名《左氏春秋》，乃记事之书，本不解经；其解经者，系刘歆所窜入。《易》主虞翻。《诗》初尚毛诗，后好齐、鲁、韩三家。另著有《尚书今古文集解》、《诗声衍》、《论语述何》、《刘礼部集》等。 刘逢禄（1776—1829）清经学家。常州学派奠基人。字申受。江苏常州人。嘉庆进士。改翰林院庶吉士，任礼部主事。少从外祖父庄存与、舅庄述祖学，尽得其传。精治《春秋公羊传》。主西汉董仲舒、东汉何休之学说，确守今文师法，反对许慎、郑玄的琐屑考证，主张研究微言大义。著《春秋公羊经何氏释例》，据何休《公羊解诂》，发挥“张三世”的改制思想。对近代改良主义颇有影响。撰《左氏春秋考证》，排斥《左传》，攻击乾嘉考据学，对近代康有为《新学伪经考》亦有启发。又因何休《论语注》久佚，抉取何休《公羊解诂》和董仲舒《春秋繁露》之说，作《论语述何》。另有《公羊春秋何氏解诂笺》、《公羊春秋何氏答难》、《申何难郑》及《刘礼部集》等。 刘逢禄（1776—1829）清学者、散文家。字申受，号申甫。江苏武进人。嘉庆十九年（1814）进士，改庶吉士，授礼部主事。少从外祖父庄存与、舅父庄述祖学，尽传其学。为清代著名今文经学家，治经精《春秋公羊传》，务通大义，不专章句，主汉董仲舒、何休之说。著《公羊春秋何氏释例》，倡“大一统”、“张三世”之论，探求微言大义，对清末改良主义兴起有重大影响。龚自珍、魏源皆从其学，康有为之《新学伪经考》亦受其启发。又治《周易》、《尚书》、《诗经》。另著有《卦象阴阳大义》、《虞氏易言补》、《尚书今古文集解》、《诗声演》、《左氏春秋考证》等，文集有《刘礼部集》。生平事迹见《清史稿》卷四八二、《清史列传》卷六九、《国朝先正事略》卷一七。 |
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