| 常识 | 三代因革论 |
| 释义 | 《三代因革论》清恽敬著。凡八篇。提出“因时制法”的命题，认为圣人之治“合乎人情”；因时制法，顺应民意。“夫礼乐刑政皆世异者也”（同上）。认为圣人的意志不能决定制度的兴废，圣人的意志必须顺应时代与民心：“井田者，始于黄帝，废于秦末”（《三代因革论》三）。“井田者，黄帝之法也。所以井田者天下之民之欲也。此井田之所以行也。”“井田，不可废之法也，而卒废。儒者皆蔽罪商鞅，虽然鞅之罪，开秦之阡陌。”而“井田之废，非鞅之罪”。“夫法之将行也，圣人不能使之不行；法之将废也，圣人不能使之不废”。“黄帝因民之欲别，而以经界正之；因民之欲利，而以沟洫通；因民之欲便于耕锄、馌馕、守望，而以庐井合之。”（《三代因革论》四）“天道之推移，人事之进退，皆有不得不然者。”（同上）强调圣人“因民”，即顺应民心。又提出观察历史要“察凡庶”、“赴时势”、“考通方”，即重视对民众愿望和当下情势和普遍。后收入《大云山文集》。 |
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