| 常识 | 军人精神教育 |
| 释义 | 《军人精神教育》近现代孙中山著。辑录作者1922年1月在桂林对滇粤赣军的讲演而成。因而亦称《在桂林对滇赣粤军的演说》。论述军人精神教育的必要及其内容和方法，涉及其哲学思想。认为“总括宇宙现象，要不外物质与精神二者”，以“体用”来诠释两者的关系；“在中国学者亦恒言有体有用。何谓体？即物质。何谓用，即精神。譬如人之一身，五官百骸皆为体，属于物质；其能言语动作者，即为用，由人之精神为之。二者相辅，不可分离”。即使科学发达了，“有制造之人”，但其不会有真人的精神，因而“不得谓之人”，以为“世界上仅有物体之体，而无精神之用者，必非人类”；所以人“若猝然丧失精神，官骸虽具，不能言语、不能动作，用既失而体亦即成为死物矣”。以武器与精神为例分析物质和精神在革命事业中的作用：“两相比较，精神能力实居其九，物质能力仅得其一”；由此得出结论：“物质之力量小，精神之力量大”，“革命精神者，革命事业之所由产出也”。以为“知”分别源于“天生者”、“力学者”、“经验者”；在强调知识源于“力学”与“经验”的同时，又承认“天生之智”的存在。认为知识是古今众人智慧而成，“若由学问上致力，则能集合多数人之聪明以为聪明，不特取法现代，抑且尚友古人”。指出知识的范围无限广泛，“宇宙之范围皆为智之范围”，因此“吾人之在世界，其智识要随事物之增加而同时进步”，即认识要随着世界的进化而不断拓展、深化。收入《孙中山全集》。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。