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常识	公羊传
释义	《公羊传》亦作《春秋公羊传》、《公羊春秋》。专门解释《春秋》。儒家经典之一。起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）。旧题战国时公羊高撰。初仅口说流传，五世相口授，“至汉景帝时，（公羊）寿乃与齐人胡母子都（生），著于竹帛”（唐徐彦《公羊传疏》引戴宏《序》）。所记史事较简略，着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”。汉武帝时设为五经博士之一，治《公羊传》的学者大增。西汉董仲舒曾作《春秋繁露》，专治《公羊传》，发挥“大一统”、“张三世”、“更化”、“改制”的《春秋》“大义”，又提出“独尊儒术”的主张，为武帝所采纳，是以《公羊传》遂成为汉代今文经学的主要经典。为研究战国秦汉间儒家思想的重要资料。历代今文经学家常用作议论政治、褒贬人物的依据。注释有东汉何休《春秋公羊解诂》、唐徐彦《公羊传疏》（均收入《十三经注疏》）、清陈立《公羊义疏》（有清刻本及排印本）。 公羊传书名。亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》。《春秋》三传之一，属今文经学重要典籍。十一卷。相传战国齐人公羊高撰。或曰子夏授公羊高，高传其子平，平传其子地，地传其子敢，敢传其子寿。汉景帝时，寿与其弟子齐人胡母子都（生）著于竹帛。亦有他人传授，不尽出于公羊高。起自鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公十四年（前481）。其阐释《春秋》，略于史实记载，重在发挥“微言大义”，是研究战国秦汉间儒家思想的重要资料。西汉董仲舒借以发挥“大一统”、“三世说”的政论，于当时及后世均有很大影响。清代后期庄存与、刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等借其说经论政，在学术思想界影响很大。有东汉何休《春秋公羊解诂》、唐徐彦《公羊传疏》、清陈立《公羊义疏》。
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