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常识	公孙龙子
释义	《公孙龙子》又称《守白论》。战国末公孙龙作，《汉书·艺文志》列为名家，十四篇。西汉扬雄《法言》称“龙诡辞数万”。《隋书·经籍志》列为道家，称《守白论》。宋时仅存六篇。据明正统道藏本，次序为《迹府》、《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》，凡一千九百余字。一说《汉书·艺文志》记载有误，本为六篇。清姚际恒著《古今伪书考》，以本书汉志所载，隋志无之，而定为后人伪作。首篇《迹府》为传记，系后人辑录公孙龙事迹而成。《名实论》为全书总论，立“正名”原则。《白马》、《指物》、《通变》、《坚白》为其“正名”原则的具体体现。为研究公孙龙名辩思想的主要材料，在先秦逻辑史上具有重要地位。自唐至今，注说者数十家。主要有成玄英、王应麟、谢希深、宋濂、杨慎、傅山、陈澧、孙诒让等人，今人有谭戒甫《公孙龙子形名发微》、王启湘《公孙龙子校诠》、伍非百《公孙龙子发微》、庞朴《公孙龙子研究》等。 公孙龙子书名。战国赵公孙龙著。《汉书·艺文志》著录十四篇，《隋书·经籍志》著录《守白论》（即《公孙龙子》）一卷。《旧唐书·经籍志》记载：《公孙龙子》三卷。宋时仅存六篇，流传至今。《迹府》篇系后人辑录公孙龙事迹的传记。其余《白马论》、《指物论》、《通变论》、《坚白论》、《名实论》五篇约一千九百字，保存了“白马非马”、“离坚白”等名辩论题和观点。《四库全书总目提要》：“其书大旨，疾名器乖实，乃假指物以混是非，借白马而齐物我，冀时君有悟而正名实。”《旧唐书·经籍志》载有贾大隐、陈嗣古注各一卷，已佚。今存注本主要有宋谢希深《公孙龙子注》、近人王启湘《公孙龙子校铨》、王绾《公孙龙子悬解》、陈柱《公孙龙子集解》、谭戒甫《公孙龙子形名发微》等。 公孙龙子即“公孙龙”。
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