| 常识 | 先秦政治思想史 |
| 释义 | 《先秦政治思想史》亦名《中国圣哲之人生观及其政治哲学》。近现代梁启超著。原载《晨报副刊》1922年六月号和《改造》1922年第四卷第八期。1923年商务印书馆刊行。以进化论历史观为指导，探讨先秦思想的发展。对唐、虞、周三代至春秋中叶前的天道观念、民本思想及政治、伦理学说等，均作论述。着重探讨春秋战国时期儒、道、墨、法四大政治思想潮流及其演变。提出先秦政治思想有世界主义、平民主义或民本主义、社会主义三大特色。认为“此三种主义，为我国人夙所信仰，无论何时代何派别之学者，其论皆建设于此基础之上。”又认为儒家是礼治和人治主义，墨家是人治和法治主义，道家是无治主义，法家是法治主义。称自己研究先秦政治思想，是为了“药现代时蔽”，对外来思想的传播补偏救蔽：一是使“精神生活与物质生活调和”，应用儒家“均安主义”，以避免“根柢极浅薄”的“功利主义”、“唯物史观”的蔓延；二是使社会性与个性相调和。实行儒家“欲立立人，欲达达人”，“能尽其性则能尽人之性”的宗旨，达到以个性为中心的“仁的社会”。认为中国思辨哲学不发达，没有着力探索世界的本原，而是“以研究人类现世生活之法理为中心。在学术上有不少独到见解，对研究先秦政治思想史有一定参考价值。收入《饮冰室合集》。 先秦政治思想史书名。一名《中国圣哲之人生观及其政治哲学》。近人梁启超撰。三部，三十四章。为1922年10月至12月在东南大学讲课的讲义。初题为《中国政治思想史》，分《序论》、《前论》、《本论》、《后论》四部，其《后论》原拟为汉至民国的政治思想史，以未及编写、讲授，故改题今名。对先秦政治思想资料的存佚、真伪进行分析，于其研究方法、态度并有申述。书中详细论述了春秋战国时期儒、道、墨、法四大思想流派的哲学观点、政治主张、学术见解，以及其特点、异同，旁及这些思想产生的时代背景、经济状况，并与欧美思想流派进行比较研究，对先秦思想家的思想在世界思想界的价值和作用作了评述。梁氏认为中国自春秋以后就没有阶级的对立、压迫，国情、风俗、思想传统和欧美国家不同，因此西方资本主义理论和马克思主义的唯物史观、阶级斗争理论、社会主义学说在中国都行不通；只有儒家的“仁政”、礼治主义等，才能使中国、全世界从黑暗、痛苦、混乱中解救出来。本书为作者晚年整理东方古代文明的专著之一。附录《先秦政治思想》一文，七节，是同年春在北京法政专门学校的讲演稿，实为本书之初稿本和简缩本。收入《饮冰室合集》。 |
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