| 常识 | 先天学 |
| 释义 | 先天学北宋邵雍关于《易》的哲学学说。汉唐以来相传伏羲之易为“先天易”，邵雍自称其易学来自伏羲，故为先天易学。其易卦图式《先天八卦图》相传由道士陈抟传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。其次序为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，排列方位为乾南坤北、离东坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北，以区别于所谓文王后天八卦方位。先天八卦次序图又可衍为六十四卦次序图，称为《先天六十四卦横图》。横图转成一圈，则为《先天六十四卦圆图》。圆图分八段，每段八个卦，可排成《先天六十四卦方图》。用以推测自然和人事变化，反映了邵雍关于天文、时令、声韵等方面的观点。此图式及学说由“心”产生。邵雍《皇极经世·观物外篇》谓：“先天之学，心法也。故图皆自中起，万化万事生乎心也。”后世据其图又衍化出各种象数学图式。 先天学北宋邵雍的学说。他根据《周易》和道教思想（相传由五代末宋初道士陈抟递传而来），制定了一个世界构造的图式，即所谓“先天八卦图”。用关于八卦方位和六十四卦次的排列，来推测自然和人事变化。认为此图“盖天地万物之理尽在其中矣！”（《观物外篇》上）并强调这种图式及其所根据的“象数”原理，在天地之先便已存在，故其图称“先天图”，其学称“先天学”。认为天地万物皆由“道”（或太极）而生，“天由道而生，地由道而成，物由道而形，人由道而行”（《观物内篇》）。其宇宙形成的过程是：“太极，一也，不动；生二，二则神也。神生数，数生象，象生器。”（《观物外篇》上）是象和数的演化过程，即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，“八卦相错，然后万物生焉”。承认客观的抽象的道或太极为天地万物的本原。但又认为“道”或“太极”即为主观的“心”，“心为太极，又曰道为太极。”“心在天地前，天地自我出”（《击壤集·自余吟》）。强调：“先天之学，心法也。故图皆自中起，万化万事生乎心也。”（《观物外篇》下）把客观的“道”和主观的“心”混为一谈。 |
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