| 常识 | 傅子 |
| 释义 | 《傅子》魏晋之际傅玄著。《晋书·傅玄传》：“（玄）撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例，名为《傅子》，为内、外、中篇，凡有四部、六录，合百四十首，数十万言。”《隋书·经籍志》尚著录《傅子》百二十卷。至《宋史·艺文志》仅载五卷。著作大部已佚。今存《傅子》从《太平御览》、《群书治要》、《永乐大典》等书辑录，有文义完具者十二篇，文义未全者十二篇，另有附录四十八条。书中认为治天下首先要懂得“大本”，“大本有三：一曰君臣以立邦国，二曰父子以定家室，三曰夫妇以别内外”（《礼乐》）。与儒家的“三纲”思想相同。同时又认为“经国、立功之道有二：一曰息欲，二曰明制”（《校工》），而息欲明制又在于立“公心”，有“公道”，立“公制”（《通志》）。在哲学上，则提出“天地著信而四时不悖，日月著信而昏明有常”（《义信》）的观点，带有唯物主义倾向。辑本颇多，有商务印书馆《丛书集成初编》本和清严可均所辑《武英殿聚珍版书》本、清光绪年间《汉魏六朝百三名家集》本（题为《傅鹑觚集》）等。 傅子书名。西晋傅玄著。分内外中篇凡一百二十卷（篇），一说一百四十卷，数十万言。以“撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例”（《晋书·傅玄传》）为宗旨。认为“天为有形之主，君为有国之主。天以春生，犹君之有仁令也。天以秋杀，犹君之有威令也”。故主张“圣人之治”在乎“因物制宜”，“德”、“威”并举，广用贤材，以收“富国强兵”之效。反对“赋重”、“役烦”和“纵欲”，提倡发展“商贾”以“通有无”，兴办教育以正人心。原书宋代已佚，清严可均辑成《傅子》二卷、补遗二卷，凡四卷，载《全晋文》。 |
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