| 常识 | 默觚 |
| 释义 | 《默觚》近代魏源著。分上下两卷。上卷十四篇，为论学之作；下卷十六篇，为论治之作。集中反映了作者的哲学、历史和社会批判思想。认为：“及之而后知，履之而后艰，乌有不行而能知者乎？”强调“亲历诸身”，重视民众的智慧：“合四十九人之智，智于尧禹”。指出“后世之事，胜于三代”，历史发展取决于“势”，并且“势则日变而不可复也”，这种变化之势与“人情所群便”相一致；所“不变者道而已”。提出“造化自我”，做“造命之君子”，以意志的力量选择自我的道路。认为“人之心即天地之心”，而人心的本质是仁，“仁者天地之心也，天生一人，即赋以此种子之仁”，人心之仁是化生一切的种子。收入《古微堂集》、《魏源集》、《魏源全集》。 默觚书名。即《古微堂内集》。清魏源著。收入《古微堂集》与《魏默深文集》。光绪四年（1878）淮南书局原刻本为三卷：卷一为《默觚上》，凡十五条，未分篇；卷二为《默觚中》，凡六十六条，分《学篇》十三；卷三为《默觚下》，凡八十三条，分《治篇》十六。光绪二十三年宝墨斋本与宣统元年（1909）国学扶轮社本，均将原《默觚上》改题《学篇一》，移入原《默觚中》，增《学篇》为十四，并分此书为上、下两卷。中华书局1976年版《魏源集》收入时，从之。该书系读书笔记，较集中反映作者哲学观点。书中批评“知先行后”说；认识到“阴阳、寒暑、昼夜”等对立双方，“相反适以相成”；并认为后世“胜于三代”，反对“执古以绳今”。此外，对作者之政治、经济观点也有反映。 |
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