| 常识 | 魏校 |
| 释义 | 魏校（1483—1543）明昆山（今属江苏）人，字子才，号庄渠。弘治进士。历任刑部郎中、兵部郎中、广东提学副使、江西兵备副使、国子祭酒、太常寺卿等职。提学广东时，曾在曹溪焚慧能法衣，椎碎其钵。私淑胡居仁主敬之学，而贯通诸儒。以“敬”为心之主宰，以“心”为理气之主宰，认为“理自然无为，岂有灵也？”（《体仁说》）“气形而上莫能自主宰”（同上），“心”则虚灵而能主宰。主张“性即理也”，反对“性合理与气而成”之说。称赞陆九渊“论学甚正，凡所指示坦然如由大道而行”（《论学书》）。著作有《魏庄渠先生集》。 魏校（1483—1543）明学者。字子材，号庄渠。昆山（今属江苏）人。祖先本姓李，弘治进士。历南京刑部郎中、太常寺卿、国子祭酒。私淑胡居仁主敬之学。主张“理气合一”，认为“通宇宙全体，浑是一理，充塞流行，随气发用”，气构成万物，“天地浑是一大气，万物分形其间”，但理是主宰，“理为主，气得其统摄”（《体仁说》）。又主北宋程颐“性即理”说，认为“人物之性……即天地所赋之理”（《复余子积论性书》），强调性（理）“纯粹至善”，气有不善，则“变化气质以归于善”。有《大学指归》、《六书精蕴》等。 魏校（1483—1543）明文章家、学者。字子才，号庄渠。昆山（今属江苏）人。其先本姓李。弘治十八年（1505）进士，历南京刑部郎中。嘉靖初，起为广东提学副使，累迁国子祭酒、太常卿。寻致仕。卒谥恭简。私淑胡居仁主敬之学，而贯通诸儒之说，择持尤精。唐顺之、王应电等皆出其门。著有《庄渠遗书》、《大学指归》、《六书精蕴》、《周礼沿革传》等。生平事迹见《明史》卷二八二、《明儒学案》卷三。 |
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