| 常识 | 阮修 |
| 释义 | 阮修西晋陈留尉氏（今属河南）人，字宣子。好《易》、《老》，善清谈。以见鬼者云鬼著生时衣服，而衣服不能有鬼，以证人死无鬼。不喜见俗人。家贫而嗜酒，常自得于山林间。王衍自以论《易》略尽，然有所未了，研之终莫悟。及与之谈，言寡旨畅，深为叹服。年过四十未娶，王敦等捐钱为之婚。尝作《大鹏赞》以自况。后为鸿胪丞、太傅。光熙元年（306）司马越用为行参军、太子洗马。永嘉之乱起，南行，遇害，年四十二。 阮修（270—311）西晋玄学家，无鬼论者。字宣子。陈留尉氏（今属河南）人。官鸿胪丞，转太傅行参军、太子洗马。好《老》、《易》，善清言。不信鬼神，认为人死后不能为鬼。尝言“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”（《晋书·阮籍传》）伐社树，人止之，他驳斥说：“若社而为树，伐树则社移；树而为社，伐树则社亡矣。”（同上）原有集二卷，已佚。今存《大鹏赋》、《上巳诗》分载于《晋书》和《初学记》中。 阮修（264—306）西晋学者。字宣子。陈留尉氏（今属河南）人。阮咸从子。尝为鸿胪丞，转太傅行参军、太子洗马。避难南行，为人所杀。好《易》、《老》，不信鬼神。善清言，尝与王衍论《易》，言寡旨畅，为衍所叹服。原有集，已佚。《全上古三代秦汉三国六朝文》存其文二篇。《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗一首。生平事迹见《晋书》卷四九。 阮修 270—311字宣子，陈留尉氏(今河南尉氏)人。家贫，无担石之储。经王敦举荐为鸿胪丞，后转太傅行参军、太子洗马。好谈《周易》、《老子》，每与人清谈，言少而旨畅。王衍为当时“谈宗”，与他谈论玄理后深为叹服。言行放诞，不与礼俗之士交往，蔑视当道权贵，常与志趣相投者游逛于山野间。好饮酒，出行时，杖头常挂百钱，遇酒店便独酌畅饮一番。不信鬼神，认为人死不能为鬼，曾说：“今见鬼者云著生时衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”(《晋书·阮修传》)又大胆伐社树，人欲止之，他答道：“若社而为树，伐树则社移，树而为社，伐树则社亡矣。”(同上)西晋末年，死于战乱。著述不多，原有文集三卷，已佚。今仅存《大鹏赋》、《上已诗》，分别载于《晋书》和《初学记》中。 |
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