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常识 郭璞
释义
郭璞（276—324）晋河东闻喜（今属山西）人，字景纯。好经术，博学高才。郭公客居河东，精于卜筮，从受业，遂通五行、天文、卜筮之术。避乱过江，王导引为参军。元帝嘉其文才，以为著作佐郎，迁尚书郎。王敦叛乱，用为记室参军。敦将举兵反，使为之筮，对曰：“无成”，又云起事必祸不久。遂为敦所杀。撰《洞林》、《新林》、《卜韵》；有《青囊补注》三卷；又注《尔雅》、《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚赋》、《上林赋》数十万言。现存《穆天子传》、《山海经》及《尔雅》注。所作诗赋诔颂亦数万言。有明张溥辑《郭弘农集》行世。
郭璞（276—324）东晋文学家、训诂学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。博学多才，东晋初为著作佐郎，后王敦任为记室参军。精通五行天文卜筮之术，相传能禳灾转祸，通致无方，被道教奉为水府仙伯。道教谓其尸解仙去。有《尔雅注》、《方言注》、《山海经注》、《穆天子传注》、《游仙诗》等。原有集数十万言，已佚。今传《郭弘农集》，系明人辑本。
郭璞（276—324）西晋文学家、学者。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。善经术，博学有高才。好古文奇字，尤妙于阴阳历算五行卜筮之术。惠帝、怀帝时避难过江，先为宣城太守殷佑参军，后参王导军事。元帝时，召为著作佐郎，迁尚书郎。明帝时，王敦任为记室参军。因谓王敦谋反必败，遭戮。王敦乱平，追赠弘农太守。以诗赋著称。《江赋》较有名。游仙诗十四首为其代表作，主要是咏高蹈遗世，蔑视富贵荣华，流露对现实的不满。辞多慷慨，与屈原《远游》、阮籍《咏怀》同旨。形象鲜明，想像丰富，语言生动，情怀飘逸，在玄言诗统治的东晋诗坛独树一帜。陈沆曰：“景纯《游仙》振响两晋。”（《诗比兴笺》）钟嵘曰：“晋弘农太守郭璞，宪章潘岳，文体相辉，彪炳可玩。始变永嘉平淡之体，故称中兴第一。”（《诗品》）著述甚富，所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集其前人《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》，刊入《十三经注疏》中。又有《方言注》，以晋代语词释古语，可考见汉晋语言的流变。原有集，已佚，今有明人所辑《郭弘农集》。生平事迹见《晋书》卷七二。

郭璞  276—324

字景纯，河东闻喜(今山西闻喜)人。生活在两晋之间社会动荡时期，一生展转周迁。爱好经术，博学多才，尤其醉心于巫术，观天法象、预言吉凶，为人攘灾转祸。这种卜巫迷信色彩贯穿于他的整个政治生涯之中。初被庐江太守胡孟召为军谘祭酒，及庐江陷落又被宣城太守殷祐引为参军，作为军中谋士，主要充当了军中巫师的角色。最后任王敦记室参军时，以卜谏阻其谋反被杀。郭璞有较高的文学才能，因作《江赋》《南郊赋》为元帝赞赏，被举为著作侍郎，有机会上疏皇帝。其政见虽有感忧时事之论，然多以卜巫方式劝谏政治，为士人所讥。主要学术成就：曾注释《尔雅》《穆天子传》《山海经》。其中《尔雅》注三卷列入《十三经注疏》得以保存流传至今。
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  • 郭璞注释《尔雅》
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更新时间：2025/3/10 12:33:07