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常识	逸周书
释义	逸周书原名《周书》。古文献汇编。著者不详。《汉书·艺文志》著录七十一篇。颜师古注引刘向云：“周时诰誓号令也。盖孔子所论百篇之余也。”因有此名。晋太康中盗发汲郡魏襄王墓，得竹书《周书》，有人以为即此书。故又称为《汲冢周书》。经后代学者考定，此书约作于西周春秋时期，汉代口传，与汲冢所出竹书异。今存此书连序共七十一篇。内容庞杂，篇次错乱，文章风格不一，或似《尚书》，或近《左传》，有的近乎小说。如《太子晋》、《王会》、《殷祝》诸篇。有晋孔晁注本。通行有《汉魏丛书》、《四库全书》诸本。清朱右曾《周书集训校释》、孙诒让《周书斠补》、刘师培《周书补正》、陈汉章《周书后案》可资参考。 逸周书书名。一称《周书》。中国古代的历史文献汇编。内容主要属周代。古人认为是儒家整理《尚书·周书》后的逸篇，因称《逸周书》。实是几篇周代文献（如《世俘》、《克殷》、《商誓》、《度邑》、《皇门》、《祭公》、《芮良夫》等），加上战国时期各学派撰写的（如《度训》、《武称》、《王会》、《职方》、《明堂》等三十余篇），和汉代撰写的（如《周月》、《时训》、《殷祝》等），以及晋以后从古文献中补缀的几篇（主要是无注诸篇中的一些），才构成今所见的《逸周书》六十篇。书中有些篇，从春秋战国到汉代迭被引用。《汉书·艺文志》载“《周书》七十一篇”，但到唐时只存四十五篇。此书有晋孔晁注，新、旧《唐书》都载“孔晁注《周书》八卷”，即指此四十五篇。但《隋书·经籍志》载“《周书》十卷，汲冢书”，说成是西晋汲郡战国魏襄王墓出土之物。《新唐书·艺文志》遂有“《汲冢周书》十卷”与“孔晁注《周书》八卷”并列。宋人把两部书合并起来，称为“《汲冢周书》十卷，晋孔晁注”，即今所见六十篇之本。其中无注者十八篇，系从《汲冢周书》并入；有注者四十二篇，则系孔晁所注《逸周书》原篇，惟有三篇已失注。宋代李焘、王应麟已指出汲冢原无《周书》，不当误称；明杨慎持此说，主张复称《逸周书》。清代自《四库全书总目》及各刊本大都已恢复称《逸周书》，并有六、七家对该书进行了校正、补注、集训、平议、斠补、补正等工作。
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