介之推  生卒年不详

晋文公在外流亡时，相随者除赵衰、狐偃等著名人物之外，还有介之推。晋文公返国即位后，凡是跟随他展转漂泊的人都得到了封赏。唯独把介之推给忘了，而介之推也不主动提及此事。他对母亲说：“晋献公共有九个儿子，现在只剩下文公一人。惠公、怀公不受国人爱戴，内外弃之。上天不绝晋嗣，因此晋国必然要有君主，而为晋之君的只能是文公，这是上天的安排。但跟随文公的某些人却认为那是他们的功劳，真是太荒谬了。偷盗人的财物者都被认为是贼，更何况贪天之功为己功者呢？可是这些人却得到赏封，我不能与他们为伍了。”其母曰：‘盍亦求之，以死谁怼？’对曰：‘尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食’。其母曰：‘亦使知之若何？’对曰：‘言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。’其母曰：‘能如是乎？与女偕隐’遂隐而死。”(《左传·僖公二十四年》)不久后晋文公便知道了此事，立即派人找寻介之推，但始终未能找到。文公很惋惜，于是在绵上(今山西沁源介)为介之推划定了一片土地，作为对他的封赏，并说：“以志吾过，且旌善人。”(引文出处同上)关于介之推辞禄归隐的这段记载，早已成为千古佳话，据说我国寒食节亦由此而来。这里介之推固然表现的很高洁，不过在他的思想中也有僵化的一面，他把文公的入主晋国看作是天意的安排.是与确凿的史实明显相背的，同时这也反映出天命观念在当时人的头脑仍有一定位置。从这里我们还可看出晋文公确实是一位较重情，较开明的君主。他在返国后不仅对有功之臣予以封赏，并任用他们来完成自己的更高事业，而且对自己的疏忽也尽力补救，在补求无效时，他更敢于承认自己的过错，这实在是难能可贵的。这与后来封建帝王登上天子之位便大杀功臣的卑鄙险恶行为，无疑形成了鲜明的对比。因此晋文公之所以能成为一位很有成就的君主，一个很重要的原因就在于他的胸怀宽阔，在于他的坦诚。