释义 |
《今古学考》近现代廖平著。二卷。是其经学思想六变之第一变即”平分古今“的代表作。提出用礼制判别经学中今古文学的方法,以为《周礼》是古文经学家的礼制纲领,《礼记·王制》是今文经学家的礼制纲领。古学从周,是旧制;今学改制,是理想。根据这一判别,将今古文经师传注详加厘分。又认为古文经传曾经过西汉末年刘歆的窜改,对康有为撰写《新学伪经考》有影响。收入《六译馆丛书》。 今古学考书名。近人廖平撰。分上下卷。上卷为表,就今古学经传师法、名目、统宗、宗旨、流派、篇目等方面之异同,列表对照,篇后附以己说,凡二十篇。下卷为经话,解说立表之意。自谓是书“多未定之说,俟有续解,再以补正”(《今古学考·序》)。成书于清光绪十二年(1886)。认为先秦以前,经学即有今古之分:今学主孔子,古学主周公;齐鲁属今学,燕赵属古学。汉初,今学立为学官,古学传于民间;至西汉末刘歆校书经古文,古学愈显于世。至东汉郑玄注经,不分古今,今古学之争遂衰熄。意在“尊今抑古”。今有光绪十二年(1886)成都刊巾箱本。 |