| 常识 | 今古学考 |
| 释义 | 《今古学考》近现代廖平著。二卷。是其经学思想六变之第一变即”平分古今“的代表作。提出用礼制判别经学中今古文学的方法，以为《周礼》是古文经学家的礼制纲领，《礼记·王制》是今文经学家的礼制纲领。古学从周，是旧制；今学改制，是理想。根据这一判别，将今古文经师传注详加厘分。又认为古文经传曾经过西汉末年刘歆的窜改，对康有为撰写《新学伪经考》有影响。收入《六译馆丛书》。 今古学考书名。近人廖平撰。分上下卷。上卷为表，就今古学经传师法、名目、统宗、宗旨、流派、篇目等方面之异同，列表对照，篇后附以己说，凡二十篇。下卷为经话，解说立表之意。自谓是书“多未定之说，俟有续解，再以补正”（《今古学考·序》）。成书于清光绪十二年（1886）。认为先秦以前，经学即有今古之分：今学主孔子，古学主周公；齐鲁属今学，燕赵属古学。汉初，今学立为学官，古学传于民间；至西汉末刘歆校书经古文，古学愈显于世。至东汉郑玄注经，不分古今，今古学之争遂衰熄。意在“尊今抑古”。今有光绪十二年（1886）成都刊巾箱本。 |
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