| 常识 | 大清明 |
| 释义 | 大清明哲学用语。喻指思虑无所偏蔽的境界。《荀子·解蔽》：“虚壹而静，谓之大清明。”提出：“人心譬如槃水，正错而勿动，则湛浊在下，而清明在上，则足以见鬓眉而察理矣。”认为排除各种偏见对思虑的干扰，使“心”如静水般清明，即可洞察秋毫，认识事物之条理，并足以定是非，决困惑。参见“虚壹而静”。 大清明战国荀子用语。指认识上完全透彻、无所偏蔽的境界。《荀子·解蔽》：“虚壹而静，谓之大清明。”荀子作为儒者，他的哲学认识论不仅接受了孔子“学知”、“思明”的思想，而且还深受稷下黄老学派的影响。“大清明”概念的提出即是如此。孔子虽然也曾讲过通过“浸润”、“肤受”般的经验之日积月累，达到“明”的境界（见《论语·颜渊》），但荀子的“大清明”显然来自《管子·内业》：“鉴于大清，视于大明。”荀子以为“人心譬如槃水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上，则足以见须眉而察理矣。”（《解蔽》）即是说如果“心”能保持“大清明”状态，不为外物所干扰，就可以全面认识事物而不为一隅所蔽，并能够判定是非，解决嫌疑。所谓“万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。坐于室而见四海，处于今而论久远，疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物，制割大理，而宇宙理矣。”（同上）以为达于“大清明”状态也即达于圣人之道。参见“虚一而静”。 |
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