| 常识 | 谢应芳 |
| 释义 | 谢应芳（1295—1392）元武进（今属江苏）人，字子兰，号龟巢。以授徒讲学为业，江浙行省举为清献书院山长，辞不就。至正初，隐居白鹤溪，构室名龟巢，因以为号。元末兵起，避地吴中。明洪武四年（1371）返乡。著《辨惑编》，批判佛道方术和世俗迷信。有诗文集《龟巢稿》。学者谥为文青先生。 谢应芳（1295—1392）元明之际学者。字子兰。武进（今江苏常州）人。元至正初，隐居白鹤溪，筑室名“龟巢”，因以自号。曾被荐为三衢书院山长，不就。明洪武中归隐横山以终。卒九十七。疾恨世俗迷信，认为是诬民之说，用事实说明生死为自然之理，祈祷鬼神无益于事。斥责佛教、道教为异端，“古之为异端邪说者众矣，若老庄仙佛之流，自秦汉以来，惑世尤甚。”（《辨惑编·死生》）曾选录古今书中反对鬼神迷信的文字，编为《辨惑编》。另有《龟巢稿》、《思贤录》。 谢应芳（1296—1392）元诗人。字子兰，号龟巢。武进（今属江苏）人。自幼笃志好学，为人耿介尚节义，留心性理之学，亦工诗文。顺帝至正间，荐授三衢清献书院山长。阻兵不能赴，居吴之葑门，转徙吴淞江上，筑室松江之旁。教授之暇，以诗酒自娱。明洪武初，归隐横山，自号“龟巢老人”。年益高，学行益劭，德望重于江南。《明史》本传称其“诗文雅丽蕴藉”，《四库全书总目》谓其“诗颇雅洁，文则多应酬之作”。著有《龟巢稿》十七卷，《思贤录》五卷续一卷、《辨惑篇》五卷。生平事迹见《明史》卷二八二、《元书》卷九一。 谢应芳 1279—1340元朝思想家。字子兰，号龟巢。元末武进(今江苏常州)人。以授徒讲学为业，江浙省举为清献书院山长，辞不就，构室名龟巢。元末兵起，避乱于吴中。明洪武四年(1371)返乡。他一生致力于破除世俗迷信。其著作《辨惑编》是一本反对迷信思想的专著。其中分十五目：死生、疾疠、鬼神、祭祀、淫祀、妖怪、巫觋、卜筮、治丧、择葬、相法、禄命、方位、时日、异端。针对这十五项当时社会流行的迷信思想活动，一一加以辨感、澄清。他总是先正面阐述自己的观点，“引古人事迹及先儒议论，一一条析而辨之。”(《四库全书·辨惑篇提要》)宣传正确的生死观，甚至认为佛、道宗教“不足信”，他说：“古之异端邪说者众矣，若老庄仙佛之流，自秦汉以来，惑世尤甚。”(《辨惑编》卷四《异端》)。他以儒家信徒自居，推崇孔孟和宋代理学。 |
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