| 常识 | 说苑 |
| 释义 | 《说苑》西汉刘向著。二十卷。北宋景祐年间王尧臣等奉敕所撰《崇文总目》记：“今存者五篇，余皆亡。臣从士大夫间得之十有五篇”（见曾巩《说苑序》）。南宋陆游《渭南集》记李德刍言，谓得高丽所进本补成完书。其篇目为：君道、臣术、建本、立节、贵德、尊贤、正谏、敬慎等篇。所录均轶闻琐事，系搜集《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》以及先秦古籍已散佚之文字。其中记载孔子言行条文甚多，对研究孔子和儒家有一定参考价值。《贵德》篇中释“仁”：“孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁者，必恕然后行，行一不义，杀一无辜，虽以得高官大位，仁者不为也。夫大仁者，爱近及远，及其有所不谐，则亏小仁以就大仁。大仁者，恩及四海；小仁者，止于妻子。”《政理》篇中鲁哀公问使民富且寿，孔子答曰“薄赋敛”和“远罪”。答子贡问治民曰：“懔懔焉如腐索之御奔马。”《建本》篇中孔子论孝、哀、勇、能、嗣、力为“行身六本”，可辅解《论语》中之“君子务本”。然此书亦有失于参校者，如《善说》诸篇中孔子答与赵襄子问等条有误。《四库全书总目提要》说此书“议论醇正，不愧儒宗”。唐刘贶、宋刘清之各有《续说苑》。 说苑一名《新苑》。笔记小说集。西汉刘向著。最早著录于《汉书·艺文志》。原二十篇，七百八十四章，后仅存五卷。经宋曾巩辑补校订，编为二十卷，六百三十九章。清人增补为六百六十三章。分为君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质二十类。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每类之前列总说，事后加按语。是根据《说苑杂事》和编写《新序》后的剩余资料加以编排撰述而成。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。有的具小说雏形，如《权谋》类中对东郭垂故事的叙说，集中表现了劳动人民的聪明才智，写得生动形象，细腻逼真。不少篇章具讽喻劝世作用，对后代小说不无影响。另外也反映出作者有关文学的观点。如认为“有文无武，无以感下；有武无文，民不可亲。文武俱行，威德乃成”（《君道》）。作文则要求有感而发，“内悦而形”（《修文》）、“有诸内必形于外”（《杂言》），诗由“思然后积，积然后满，满然后发”（《贵德》）。对语言文辞的表达与修饰也很看重，指出“无思虑之心则不达，无谈说之辞则不乐”（《谈丛》），“辞不可不修，说不可不善”（《善说》）。此外又十分强调文学的美刺讽劝作用。此书有宋、元两种残本。清黄丕烈校宋本、四部丛刊影印明抄宋本等。另有赵善诒《说苑疏证》本附历代著录及序跋等，华东师范大学出版社1985年出版。 说苑书名。西汉刘向撰。成书于成帝时。《叙录》云，向据皇家所藏《说苑杂事》，加以校勘整理，“更以造新事十万言以上，凡二十篇，七百八十四章，号曰《新苑》”。但《汉书·刘向传》和《艺文志》均称《说苑》。其体与《新序》同，分类纂辑上古至汉代轶闻旧事而杂以议论，宣扬儒家政治理想和伦理道德。所叙故事有不见于他书者。书至北宋多散佚，经曾巩搜辑，复为二十篇。 |
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