| 常识 | 诗经原始 |
| 释义 | 《诗经原始》清方玉润撰。十八卷，另卷首分上、下卷。于《诗》三百篇“循文按义”，“推原诗人始意”，故名。对汉唐以至宋儒的《诗》说有所抉择，不为《诗序》、《毛传》所拘，敢于提出己见，突破古训。虽或武断，亦有恰当处。收入《云南丛书》。 诗经原始《诗经》研究著作。清方玉润著。十八卷。不用旧《序》而寻绎篇旨，别拟一序，列于题下，使读者一览而得诗人之意。次录经文，全篇连属一气，而章段分疏明白。总论大旨于后，大抵论断于《小序》、朱熹《集传》之间。原本旁批，勾入经义句下，眉评移于集释之前。末乃集释物名，标明音韵。卷首二卷，附图九幅，及论诗旨。成于光绪初。其时学风，已由东汉古义，上溯西汉今文，宋学已稍复燃，而此书不入门户，唯循文按义，推原诗人始意。屏弃考据义理，而着眼于情感音节，布局笔法之开合变化，及字句研炼之法，作文学之研究，颇多精义，深受当今专家推重。有清一代，能逾经学旧垒，不过姚（际恒）崔（述）数人，方氏最称翘楚。唯喜言诗教温柔敦厚，犹维护封建旧道德，推求言外之意，有时未免牵强，名物训诂，亦多疏失。有《云南丛书初编》本、李先耕点校的中华书局排印本。 诗经原始书名。清方玉润著。十八卷，另卷首二卷。以《诗经》“自汉迄今，未有达诂”，乃“循文按义”，“欲原诗人始意”（《诗经原始自序》），故名。于诸家《诗》说，辨其得失，不为所囿。反对盲目崇信《诗序》及朱熹《诗集传》，认为姚际恒《诗经通论》亦剖析未精，立论未允。自称：“不顾《序》，不顾《传》，亦不顾《论》，唯其是者从而非者正。”（同上）初刊于同治元年（1862），为作者《鸿濛室丛书》之一种。后收入《云南丛书》。 |
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