| 常识 | 评判的态度 |
| 释义 | 评判的态度现代胡適用语。指一种对待传统学术文化的态度。1919年胡適在《中国哲学史大纲》（卷上）提出以“明变”、“求因”、“评判”为中国哲学史研究的“三项目的”。同年发表《新思潮的意义》，不满意当时一些对于五四新思潮运动的解释，提出“新思潮的根本意义只是一种新态度，这种新态度可叫做‘评判的态度’”，这种态度要求“对于习俗相传下来的制度、风俗”，“对于古代遗留下来的圣贤教训”，“对于社会上糊涂公认的行为与信仰”都重新给予价值评价，“‘重新估定一切价值’八个字便是评判态度的最好解释。”并指出这种评判的态度，在实际上表现为三个方面即“研究问题”、“输入学理”和“整理国故”。然而，他一方面认为“学理的输入往往可以帮助问题的解决”，另一方面又贬低基本理论对于研究问题的作用，认为研究问题最能使读者渐渐地养成一种批评的态度，研究的兴趣，独立思考的习惯。主张以评判的态度整理国故，“整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来”。以评判的态度概括五四新文化运动的意义，集中体现了胡適对于“五四”后如何建设中国新文化的基本观点。 |
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