| 常识 | 许慎 |
| 释义 | 许慎（约58—约147）东汉汝南召陵（今河南郾城）人，字叔重。文字学家。曾任太尉南阁祭酒、洨长等职。师事贾逵。少博学经籍，为马融所推崇，时人有“五经无双许叔重”之评。为古文经学大师。以二十二年时间著成《说文解字》十四篇，编为十四卷，另叙目一卷，共十五卷。收小篆、古文、籀文共九千三百五十三字，加以解说，集西周以来文字学与古文经学训诂之大成。另撰《五经异义》十卷，已佚。今有清陈寿祺辑本《五经异义疏证》。 许慎（约58—约147）东汉文字学家、经学家。字叔重。汝南召陵（今河南漯河市召陵区）人。师事贾逵。曾任太尉南阁祭酒、洨长等职。博通经籍，时有“五经无双许叔重”之评。集古文经学训诂之大成，著《说文解字》十四卷并叙目为十五卷。其书内容广博，“六艺群书之诂，皆训其意，而天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪、王制、礼仪、世间人事，莫不毕载”（《上〈说文〉表》）。认为文字是先人“仰则观象于天，俯则观法于地”，“近取诸身，远取诸物”，“依类象形”（《说文解字·叙》）而创造的。以象形为基础的汉字在对客观事物的描摹中体现了自然的客观规律，并与一定的社会伦理道德相联系。认为“象”和“意”紧密联系。指出汉字形成的六条基本原理，即指事、象形、形声、会意、转注、假借，皆以象形为基础，这种形是抽象的指意文字符号。所提的汉字意象统一、具体和抽象统一的特点，反映了中华民族审美意识的特征。还对“美”的字义作了解释：“美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”认为“美”同味觉的快感相连，既和功利有关，又具有超出功利欲望满足的特点。为后世美学范畴奠定了字源学的基础。所释字义中有反映社会等级制度和宗教意识的内容：“臣：牵也。事君也。象屈服之形。”“示：天垂象见吉凶，所以示人也。观乎天文以察时变。示，神事也。”另有《五经异义》，郑玄曾撰《驳五经异义》给予驳难，两书均佚。清陈寿祺辑有《五经异义疏证》。 许慎 生卒年不详字叔重，汝南召陵(今河南郾城)人。许慎性格淳笃，自幼博学经籍，师事贾逵，马融常推敬之。初仕为郡中功曹，举孝廉，升任洨县长，卒于家。因学识渊博，精通经书，当时有“五经无双许叔重”之评。著有《说文解字》十四卷，加叙目为十五卷，集古文经学训诂之大成，为后代研究文字及编辑字书的最重要根据。还著有《五经异义》十卷，专主古文经学，后郑玄撰《驳五经异义》，加以驳难。两书皆佚。清陈寿祺辑有《五经异义疏证》，辑注较备。 |
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