| 常识 | 见理于事 |
| 释义 | 见理于事清颜元哲学命题。在理与事的关系上，提出以事为主，主张通过具体事物去认识其理。认为理表现在事上，并不存在事外之理。理是事物之理，人们不能离事物而求理。不同意程朱仅仅停留在“明理”上，主张只有“见理于事”，才能达到彻上彻下的境地。指出：“见理已明而不能处事者多矣。有宋诸先生便谓还是见理不明，只教人明理。孔子则只教人习事，迨见理于事，则已彻上彻下矣。此孔子之学与程、朱之学所由分也。”（《存学编》卷二）认为，尧、舜、周、孔都是强调事或物的，如果不强调事物，就必然导致理与事物的割裂，从而将理作为虚悬之理，置于事物之上。“见理于事”，才能真正达到理事的统一，亦即体用一致。后李塨发展了这一思想，提出“因形以察理”（《论学》）。 |
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