| 常识 | 苑洛集 |
| 释义 | 《苑洛集》明韩邦奇著。二十二卷。受张载气学影响，持气本论，认为“混沌之初也，渣滓融尽，湛然清宁，而万象皆具一极中。”（《正蒙拾遗序》）明于数学，阐发易数精蕴，类似邵雍。认为“道原于一而散于万。原者，理也；散者，数也。天下有不同之数，而无不同之理。理者数之神宰也，数者理之形象也。非理则数不生，非数则理不著。舍数而言理者，虚无之学也，舍理而言数者，技术之流也。故吾道者合理与数言之也。”（《嘉靖七年顺天府乡试》）“数生于五行，万物不能逃也。”并评论“朱子得易之一枝，程传得易之余蕴，京氏得其门矣，而未见堂室之大。”（《见闻考随录五》）其动静观提出“造化人心，不过动静两端而已。才离于动便属静，才离于静便属动。古之圣贤只说动静，于中捻出一‘己’字，已属之动矣。”（《见闻考随录三》）政治观方面反对贡使扰民，提出“圣人无虐民之政”（《见闻考随录五》），认为“有足国之大本，有强国之大本。食货者，足国之道也，而其本在于节用；戎兵者，强国之道也，而其本在于安民。”并总结唐宋灭亡的原因为“藩镇之权释而兵始弱，保甲之法行而民始困。”（《正德八年山西乡试》）收入《四库全书》。 苑洛集诗文别集。明韩邦奇（号苑洛）著。二十二卷。卷首有嘉靖三十一年（1552）孔天胤序。卷一至卷九为文，卷一〇、卷一一为诗及联句，卷一二为词、曲，卷一三至卷一七为奏牍公文，卷一八至卷二二为“见闻考随录”。卷末有嘉靖三十年张文龙跋。当“前七子”风行一时之际，韩邦奇独不附和，以著书余事发为诗文，不求沾沾合于古人。有明嘉靖间刊本，《四库全书》即据以收入。 苑洛集散曲别集。明韩邦琦著。一卷。收小令三十首，无套数，并皆为北曲。邦琦性刚直，尚节概，故为官屡起屡罢。其散曲多抒发其人生感慨，如《朱履曲·思归》云：“我也曾披金甲坐镇玉关，我也曾步玉阶侍讲金銮，都是一场傀儡闹喧喧。也未必山林好，也未必省台安。得抽身便宜了千千万。”磊落豪壮，颇与其生平及个性相一致，在散曲中别具风貌。有《饮虹簃所刻曲》本。 |
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