| 常识 | 胡应麟 |
| 释义 | 胡应麟（1551—1602）明浙江兰溪人，字元瑞，改明瑞，号少室山人、石羊生、芙蓉峰客、壁观子等。十五岁时辑诸家小说为《百家艺苑》。十六岁补博士弟子员，后随父宦游山东、河北、湖广、北京等地。万历四年（1576）举于乡。三次赴京应试不第。好诗文，与王世贞、世懋兄弟相往还。有二酉山房，藏书四万余卷。专事著述，有《诗薮》、《少室山房笔丛》、《类稿》、《甲乙剩言》、《丹铅新录》、《艺林学山》、《庄岳委谈》、《史书占毕》等。 胡应麟（1551—1602）明诗人、文学评论家。字元瑞，号少室山人、石羊生。兰溪（今属浙江）人。万历四年（1576）举于乡，久不第，于兰溪山中筑二酉山房，藏书四万余卷，著述以终。工诗，得王世贞激赏，登其名于“末五子”之列。其文学思想亦明显受王世贞影响，推宗汉魏盛唐的格调，注重贯通古代名家之作，各体兼备，“集其大成”。同时针对“七子派”末流拟袭肤廓之弊，于格调外，另提出“兴象风神”为之补充，追求诗歌内在的风韵之美，上承严羽、下启明清之际的神韵说。著有诗文集《少室山房类稿》、笔记《少室山房笔丛》及论诗专著《诗薮》。生平事迹见《明史》卷二八七。 胡应麟 1551—1602字元瑞，号少室山人，后改号石羊生，兰溪(今属浙江)人。明神宗万历四年(1576)举人，久不第，于兰溪山中筑二酉山房，藏书4万余卷，从事著述。善诗，曾谒王世贞，世贞激赏之，登其名于末五子之列，所著论诗专著《诗薮》二十卷，阐述诗歌各体的起源与变迁，并对历代作家作品加以评论，着重阐明了格调说以汉、魏、盛唐为宗的基本观点，并提出兴象风神说。主张诗歌体以代变，格以代降，从各体的兴衰中说明诗歌演变的轨迹，及其相互间递承嬗变的关系。其兴象风神说，用“兴象”一词形容两汉的古诗，认为诗歌富于兴象，因物而兴，随语成韵，必然无意于工而无不工，浑然无成。“风神”则用来形容盛唐诗歌，并常与“清空”并提，认为诗贵清空，故必主风神。风神是较风骨、气格、音节、句调等更进一步的境界，多体现于王维、岑参、孟浩然、李白的绝句之中。作诗要讲求体格声调，其有则可循，是作诗之法；兴象风神无方可执，当求其悟，倾向于神韵说。精考据，其《少室山房笔丛》沉酣四部，广征博引，为明季罕见。另著有《四室山房类稿》、《古韵考》、《经籍会通》等。 |
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