| 常识 | 穿衣吃饭即人伦物理 |
| 释义 | 穿衣吃饭即人伦物理明李贽的伦理学命题。《焚书·答邓石阳书》中提出。意为伦理道德应当重视人们的日常需要和物质的满足。李贽继承和发展了泰州学派王艮“百姓日用即道”的思想，提倡“当下自然”之道的“自然真道学”（《笃义》），明确指出：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”并认为“舜之所好察者，百姓日用之迩言也。”（《焚书·答邓石阳书》）反对空谈义理的假道学，否定了宋明理学“存天理，灭人欲”的伦理道德观。被评价为是明末进步思潮中平民化启蒙观念和实学思想的重要观点。 |
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