| 释义 |
《知足斋文集》清朱珪著。凡六卷。卷一为赋、序；卷二为碑、记、论、说、解、传；卷三至卷五为墓志铭；卷六为跋、祭文。门人阮元称作者“于经术无所不通。汉儒之传注气节，宋儒之性道实践盖实兼而有之”（《朱文正公神道碑》）。为学既尊儒家，又喜道家，注有《参同契》。在哲学上，提出“无前识论”的命题，断言孔子及孔、孟以后的其他儒者都不能前知。但他并不否定人的预见性，指出：“必曰无一机之先兆，无一物之先觉，则诚拘于墟矣。然而有知有不知之理，不可易也。”还提出“知行相用”，指出：“君子无不欲为善，而每误于不知。小人或敢于为恶，其甚必由于知之谬妄。今有忧其子之疾，而误投以药者，非不仁也，不知害之也。虽甚饥渴，不争蛇虎之食者，知之真也。譬如登高适远者，知其曲折险易，则危峻幽隘必达焉，苟不辨其东西高下，冥行而摘埴，则跬步不免于颠蹷，故知行还相为用。”（《重修兰田书院记》）认为善德同正确认识相联系，恶德同错误认识相联系；行以某种知为前提，不知其曲折险易就不能登高适远。有自刊本以及《畿辅丛书》和《丛书集成》本。收入《四部备要》。 |