真金与权臣的斗争 

在忽必烈任用阿合马等“理财”期间，皇太子真金却崇信儒术，对其父实行的聚敛政策颇不以为然，于是，在真金与“理财”权臣之间，展开了一场激烈的斗争。太子真金自幼接受儒家教育，至元十年(1273)三月，被授玉册，立为太子。忽必烈并为其设立“宫师府”，择儒臣为官属。真金周围儒臣向真金讲述儒家的主张和历代帝王的统治之术。汉族儒臣们的言论，与专以“理财”为务的阿合马等人的措施背道而驰，其中有些言论，如亲贤、革弊、去邪、崇儒等实际上是针对阿合马等人而发的。真金赞同汉儒们的主张，对阿合马的所作所为极为不满。真金反对阿合马，屡次与他斗争，但都未能成功。关键是阿合的聚敛政策符合忽必烈的需要，因而得到忽必烈的庇护。阿合马被杀后，真金尚无左右朝政的权力，大权始终掌握在精明专断的忽必烈手中。不久，他又起用卢世荣理财。真金对卢世荣的政策也持反对态度。通过对“理财”之臣的反感，表明了他与其父在治国政策上存在着深刻的分歧，终于导致这一矛盾的激化。至元二十二年(1285)春，阿合马余党答即归阿散等找到了一个搞夸太子真金的机会。在此之前，南台御史曾封章上言忽必烈，请禅位于皇太子，皇后不宜外预。真金闻此事甚为恐惧，御史台因秘其章不发。但此事为答即归阿散等得知，上告忽必烈，命大宗正薛尺玕取其章。在这万分危急之时，御史台都事尚文乃献计于中书右丞相安童等，以“先计夺谋”法抢先至忽必烈前陈述事情经过。忽必烈听后大怒。后忽必烈怒气稍解，形势遂趋缓和。真金因此而忧惧成疾，不久病死。禅位风波及真金之死，对忽必烈后来的政策，或多或少地产生了影响。后忽必烈又任用桑哥理财，同时又意识到完全不用汉儒进行统治不行，于是下诏以南人儒士程钜夫为御史中丞。汉族儒士从此又重新受到忽必烈的重视。