| 常识 | 目连救母 |
| 释义 | 目连救母宋杂剧。作者不详。孟元老《东京梦华录》卷八《中元节》云：“构肆乐人，自过七夕，便般《目连救母》杂剧，直至十五日止。观者倍增。”剧本已佚，其故事起源于西晋三藏竺法护所译《佛说盂兰盆经》。唐代有《大目犍连冥间救母变文》（见《敦煌变文集》卷六）。其内容是搬演佛教故事，目连因深信三宝后成圣果，而其母因在世贪恶死后却堕入阿鼻地狱，至受剧苦。目连为报母哺乳之恩，历尽艰险，终于将母救出苦海。故事情节较长，当时要演七八天，演员们定须具备一定表演之技艺，故周贻白《中国戏曲发展史纲要》认为北宋此类杂剧“是今天中国戏剧表演形式的嚆矢”。元末有《目莲救母出离地狱升天》宝卷，元明间有无名氏《行孝道目连救母》杂剧（已佚），明代郑之珍有《目连救母行孝戏文》，清代张照有传奇《劝善金科》，近代各地方剧种也都有“目连戏”。 目连救母全称《目连救母劝善记》，亦名《目连记》、《劝善记》。戏文。明郑之珍作。三卷一百零二出。叙刘氏不敬神明，被打入地狱。其子罗卜往西天求佛超度，克服种种困难，到达西天。佛祖嘉其孝行，许他皈依佛门，法号大目犍连。目连下地狱寻母，遍历十殿，百折不回，终于感动天帝，使其母子相见，合家升入天界。此剧是在变文和杂剧的基础上改编而成，体制宏伟，内容丰富，在戏曲史上极为罕见。郑振铎称赞此剧为伟大的宗教剧，“充满了恳挚的殉教的高贵的精神”（《插图本中国文学史》）。此剧流传甚广，各地方戏在搬演此剧时，又融入各地的风俗民情、方言土语等，更加多姿多彩，为研究戏曲的嬗变以及民俗学、宗教学、语言学等提供了丰富的资料。有明万历间高石山房刻本、万历间金陵富春堂刻本、清会文堂刻本、道光间刻本等。 |
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