| 常识 | 王坦之 |
| 释义 | 王坦之（330—375）东晋太原晋阳（今山西太原西南）人，字文度。王述子。弱冠与郗超齐名。抚军大将军司马昱辟为掾。累迁参军、从事中郎，大司马桓温长史。后拜侍中。袭父爵蓝田县侯。领本州大中正。简文帝临终欲诏桓温摄政，以温擅权，恐不利晋室，力阻之。温死，与谢安共辅政。宁康二年（374），迁中书令，领丹阳尹，寻授都督徐、兖、青三州诸军事，北中郎将，徐、兖二州刺史，镇广陵（今江苏扬州）。临终与谢安、桓冲书，言不及私，惟忧国事。不敦儒学，尚刑名，尤非时俗放荡。著有《废庄论》、《王坦之集》，已佚。 王坦之（330—375）东晋名士。字文度。太原晋阳（今山西太原市西南）人。晋咸安年间，为抚军将军，后迁参军，从事中郎，散骑常侍。晋宁康年间，与谢安共辅幼主，迁中书令，领丹阳尹，并任北中郎将，徐、兖二州刺史。时人谓“江东独步王文度”（《晋书·王坦之传》）。又与沙门竺法师“共论幽明报应”（同上）。尊崇孔子，作文多以孔子言行为据，主张调和儒道，说：“群方所资而莫知谁氏，在儒而非儒，非道而有道，弥贯九流，玄同彼我，万物用之而不既，亹亹日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。”（同上）又言“孔父非不体远，以体远故用近；颜子岂不具德，以德备故膺教”（同上）。著《废庄论》，认为庄子一书乃是“无感之作，义偏而用寡”（《废庄论》）。“其言诡谲，其义恢诞”（同上）。并指出“庄生作而风俗颓”，“庄子之利天下也少，害天下也多”（同上）。反对当时不敦儒教，强调“人君之道以孝敬为本，临御四海以委任为贵”（《晋书·王坦之传》）。提出“敬修至德”，“申先帝尧舜之风”（同上）。认为“公道体于自然”，强调礼教同于自然，“夫敦礼以崇化，日用以成信，诚存而邪忘，利损而竞息，成功遂事，百姓皆曰我自然”（同上）。反对君主强为，提出“恭顺无为，则盛德日新，亲杖贤能，则政道邕睦”（同上）。所著《废庄论》存于《晋书》。 王坦之（330—375）东晋学者。字文度。太原晋阳（今山西太原西南）人。王述子。弱冠与郗超俱有重名，时称“江东独步”。简文帝为抚军将军时，辟为掾，累迁参军、从事中郎、散骑常侍，出为大司马桓温长史。后征拜侍中。简文帝崩，与谢安共辅幼主，迁中书令，领丹阳尹，寻授都督徐兖青三州诸军事。信佛，尚刑名之学。曾著《废庄论》，著称于时。《全上古三代秦汉三国六朝文》存其文六篇。生平事迹见《晋书》卷七五。 |
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