王世贞  1526—1590

字元美，号凤洲，又号弇州山人。太仓(今属江苏)人。明世宗嘉靖八年(1529)进士，授南京刑部主事，出为山东副使。时严嵩父子专权，杨继盛弹劾严嵩十大罪而被陷入狱。世贞竭力营救，既死，以棺殓之。嵩恨之，借故杀其父王忬，并免世贞官。穆宗即位，世贞偕弟世懋为父伸冤，得昭雪复官。后历任太仆卿、右副都御史、南京刑部尚书。世贞生有异禀，读书过目不忘。善诗，好古文。官刑部主事时，即与王宗沐、李先芳、吴维岳等结诗社，后与李攀龙同为文坛“后七子”领袖。攀龙去世，独操文柄二十年。前后七子中以李梦阳、何景明、王世贞、李攀龙最负盛名，有“何李王李”之目。论者称嘉靖七子中，元美才气十倍于鳞(李攀龙)，当时名虽七子，实则一雄，影响颇巨。以为文自《西京》，诗自天宝而下俱无足观。主张作文返其始以高其格，尽其变以广其体。其一生著述宏富，亦多变化。早年过分是古非今，晚年亦能深自反省，有较大改变。其文学观是包融百家，会通众说，既伟且杂。将李梦阳、何景明的文学复古运动喻为“天地再辟”，又批评其正变云扰，剽袭雷同。论文对唐宋派王慎中、唐顺之的文章虽持批评态度，亦不满于七子派的文章。肯定唐宋派倡导的平易、恣纵、自得的风格。论诗，提出将创新与变化融入拟议之中，以修正李攀龙的主张。对古人作文之法，世贞既重法又不泥法，提倡信手拈来，无非妙境，主张尚法与达意并举，意与法兼顾。提出才、思、格、调之说，认为诗之格调生于才气，与才气互为制约，格调主于情实，当先情实而后格调。在诗文创作上强调“剂”的重要，主张才与格、意与法、变与恒、意与象应持兼“剂”的态度，对于古与今之不同的文学流派亦取兼“剂”的态度。其诗以乐府古体最佳，散文记游亦所擅长。于戏曲尤有研究，其《艺苑卮言》，论述南北曲产生原因及其优劣，时有创见。据传所撰《鸣凤记》，以反严嵩为题材，有强烈的政治倾向和时代感，为传奇表现重大题材开了先河。另著有《弇州山人四部稿》、《续稿》、《世说新语补》、《凤洲笔记》、《弇州稿选》、《全唐诗说》、《弇山堂别集》、《弇州山水题跋》等。